六九艺术网讯,四川重华2017春季艺术品拍卖会将于4月23日下午14:30在位于四川省成都市青羊区成都市二环路西二段19号(仁和春天酒店·仁和厅)举槌,拍卖会推出3个专场共171件精美拍品。
本次拍卖共分三个专场:中国书画精品专场[87件]、《般若波罗蜜多心经》国学大师 诗人 学者 大书法家—谢无量专场[1件]、缘起·重华—金铜佛像唐卡专场[83件];推出诸多川内外艺术名家精作,以及佛教文物。
据悉,拍卖预展将于2017年04月21日 至 22日 09:00-18:00推出,预展与拍卖在同地举行,欢迎朋友们关注。
部份拍品欣赏(更多拍品信息请关注现场预展或六九艺术网在线预展)
0043 谢无量 书法对联
规格:30.5×136.5cm×2
估价:250000~400000
出版:1、《民国时期书法》P494四川美术出版社1988年三月。
2.《近现代百家书法欣赏》P223,四川大学出版社。1995年四月。
款识:远闻佳士辄心许,尽放青山入座来。竹庵先生正,无量。
0046 于右任 书法对联
规格:38.5×176.5cm×2
估价:280000~400000
款识:叠鼓夜寒垂灯春浅,写经窗静觅句堂深,道静先生正,集白石老人句,于右任。
钤印:右任
0067 冯建吴 荷塘消夏
规格:68×139cm
估价:300000~500000
款识:荷塘消夏,八零年十一月太虞冯建吴写于重庆之望云听雨轩。
钤印:建公、太虞、师造化
出版:《才绝诗书画印 气吞天地风云》P26,冯建吴诞辰100周年艺术展
备注:冯建吴(1910-1989),四川仁寿人;字太虞,别字游,著名书画家;擅国画、书法、篆刻;冯建吴先生是20世纪川渝地区中国画的奠基者、传播人,是百年来川渝地区少有的艺术大师;师从王一亭、王个簃、潘天寿、诸乐三等名师;1932年在成都创办东方美术专科学校;1956年在四川美术学院担任山水、书法、篆刻、诗词教学, 一生桃李满天下;生前曾当选为中国美术家协会四川分会理事、中国书法家协会理事、重庆国画院副院长、成都画院顾问、四川省政协常委等。
0069 陈子庄 蜀山小景册之四
规格:17×24.5cm
估价:200000~300000
出版:1.《陈子庄画集》P147四川美术出版社,四川外文出版社1988年。2.《陈子庄画选》第181图 人民美术出版社1991年
款识:石壶。
钤印:石壶长年
0070 黄胄 丰收的喜悦
规格:34×46cm
估价:250000~400000
款识:文源同志留念,一九六一年黄胄作。
钤印:黄胄
备注:黄胄(1925-1997)河北蠡县人 。师从赵望云学习国画,曾任中国画研究院副院长,国家一级美术师,中国美术家协会常务理事,全国政协委员 。擅人物、动物画,长于运用速写表现人物,善于抓住人物的特征,阔笔纵横,线条流畅而有力,特别注重刻划人物的面部表情和细微动作,整体效果生动,风格奔放而隽永,生活气息浓郁。善画毛驴、骆驼、鸡、猫、狗等,造型准确,意态生动,简括传神。作品多次入选国内外大型美术作品展览并获奖及在多种专业报刊上发表,影响较大。主要作品有《苹果花开的时候》、《打马球》、《帐篷小学》、《祖国的眼睛》
0071 石鲁 华山松影
规格:67×137cm
估价:1200000~1800000
款识:华山穹而险,苍龙号名实,石鲁。
跋文:余与石鲁半生相处,交往深矣,观其作画落落大方,质若金石,纵笔挥洒,若急风骤雨,令人称快,是幅华山图亦罕见之佳品也。海霞拜观并记。
钤印:石鲁、何瀛之印、何
备注:石鲁(1919-1982)四川省仁寿县人 ,原名冯亚衡。著名国画大家,早年就学于成都东方美专,1940年赴延安入陕北公学院,从事版画创作,后专攻中国画。1959年创作《转战陕北》。长安画派创始人,擅长人物、山水、花鸟。早期画风偏于写实,用笔坚实谨严,多画革命题材;后期画风奇崛劲健,常以华山、荷花为题,笔力纵恣雄豪。曾任中国美术家协会常务理事、中国书法家协会常务理事、陕西省美术家协会主席、陕西省书法家协会主席、陕西省国画院名誉院长、中国画研究院院委等职。著有《石鲁学画录》、电影剧本《暴风中的雄鹰》等。
0088 谢无量 般若波罗密多心经
规格:33.5×136cm
估价:1000000~1800000
款识:般若波罗密多心经。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识, 亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不, 不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识, 无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法, 无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道, 无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛, 依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒, 是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。申孟春,谢无量敬书。
说明:谢无量(1884-1964),谱名谢锡清;原名蒙,字大澄,号希范;后易名沉,字无量,别字仲清,别署啬庵。祖籍四川梓潼,生于四川乐至,长于安徽芜湖。谢无量一生经历了满清王朝、中华民国、中华人民共和国三个大时代,是近百年中国最好的见证人之一。
谢无量是中国近现代著名的社会活动家、诗人、书法家、学者,是富有成就、颇有影响的一代名流与著名学人。谢无量学识渊博,举凡文学、史学、哲学(含佛学)以及西学等,均有研究和论撰。谢无量著作等身,生前成书二十八种(卒后成书四种),另有大量诗词歌赋、政论时文等,“卓然成为一代宗匠”。
王文才与谢无量《般若波罗蜜多心经》的陈年往事及收藏与保护
40年代王文才就读于四川大学,成绩优秀,深受老师王利器赏识。这一时期正值抗战期间,谢无量从香港转重庆退居成都,生活窘迫卖字为生。他常常与林思进、庞石帚、向楚、王利器等一批文人在华西坝时常聚会,得老师王利器引荐,王文才也偶尔与谢无量见面,仰仗谢的才华、诗文和书法。这一时期培养了王文才书画收藏的浓厚兴趣,鉴赏水准也大幅度提高。
新中国成立之初,三反五反,减租退押大行其道,大量古旧字画在成都玉龙街变卖,正是这一时期,王文才发现了此件谢无量的《般若波罗蜜心经》,欣喜若狂,果断收为至宝。半个多世纪以来,秘不示人,贮之高阁,很少悬挂,时不时拿出自己瞻仰一下。历经十年浩劫,保存至今完好无损,实属不易,幸哉!幸哉!
王文才(扬升庵研究专家)的遗愿
王文才先生毕生致力于扬升庵艺术研究,并有《杨慎学谱》、《杨慎词曲集》、《杨升庵诗选注》、《蜀梼杌校笺》等重要专著刊行与市,但他生前还未在扬升庵研究会任职,只是名义顾问而已。20年前,王文才先生在世时,就曾与宝光寺主持遍能和尚、新都文管所所长冯修齐商议,把自己珍藏半个多世纪的谢无量楷书《般若波罗蜜多心经》贡献出来,由宝光寺购藏,所得款项全部捐献给杨升庵艺术研究会,由于种种原因未能如愿。
2008年王文才先生逝世,弥留之际再次嘱托家人,此件谢无量《般若波罗蜜多心经》拍卖所得款项全部捐给扬升庵艺术研究会,让文化产生的价值继续为四川的文化事业服务。本公司经过几年来不断与王文才家人沟通达成一致,此件谢无量《般若波罗蜜多心经》全权委托四川重华拍卖有限公司2017春季艺术品拍卖会面向全国公开拍卖,拍卖所得款项,除去相关费用,全部捐给杨升庵艺术研究会。
0112 17世纪 铜鎏金六臂大黑天 内地风格
规格:H.17cm
估价:300000~400000
风格:内地。
说明:大黑天梵名为Mahakala,又称为摩诃迦罗,本是印度教湿婆神的化身,后为佛教密宗所吸收,成为密教当中的护法神。祂的信仰在印度笈多王朝时已成立,其来源与印度湿婆信仰关系密切。关于大黑天的形象,虽然其面庞与手臂的数量大多不一致,但忿怒相、身材矮胖等特征是共同点。《大黑天神法》叙述其形象为:「青色三面六臂,前左右手横执剑,左次手执人头(取髻提也),右次手执羊牝,次左右象皮张背后,以髑髅为璎珞也。」
此尊六臂大黑天符合仪轨所述之形象,三目圆瞪,咧嘴露出獠牙,须发、眼眉皆竖直向上,身材矮壮,腹部宽大并以突起,四肢强健而有力。头戴五骷髅冠,象征去除五毒,将之转化为五智;主臂于胸前左捧盛满鲜血的嘎巴拉碗,代表着智慧;右手持钺刀,向碗中搅食,象征断除贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等根本烦恼;左二臂持有一把三叉戟,表示断天上、地上、地下三界有情;右二臂手执人骨念珠,象征可以断诸烦恼,聚集佛力;左三臂拿索,表示勾缚一切妖魔;右三臂手执手鼓,以召女妖,将其制伏。大黑天身着虎皮裙,腰际垂挂以人头串成的炼饰,曲右腿,呈现歇站脚的姿态,并且双脚踩踏于象头天神的胸腿上。象头天神躺卧于莲台,左手执碗,右手拿萝卜。象头天神是北方的财神,全称为大圣欢喜大自在天神,简称作欢喜天、圣天,又称作迦那钵底。原是湿婆和雪山女神的长子,被大黑天降伏后,便以此姿态表示臣服。
0130 17世纪 铜鎏金无量寿佛三尊 喀尔喀蒙古风格
规格:H.21.5cm
估价:800000~1200000
风格:喀尔喀蒙古。
说明:蒙古是指清代漠北蒙古喀尔喀各部所在地区,其造像风格始创于第一世哲布尊丹巴洛桑丹贝坚赞,世称“丹巴体系”。一世哲布尊丹巴呼图克图扎纳巴扎尔是17-18世纪漠北喀尔喀蒙古重要的宗教领袖和政治家,在喀尔喀蒙古归附清政府之事上起到推动作用,他同时还是杰出的佛教雕塑家,开创了一种独特的艺术风格,留下了精致优美的佛教造像杰作,而且这种风格主导了17、18世纪喀尔喀蒙古地区的佛造像,给后人留下了美轮美奂的传世造像杰作。
其祖型源自藏中风格,特征是寂静相造型面容端丽,上躯挺直,肩胸宽阔,腰部收敛,花饰精巧。有的裙部阴刻U形纹,并敲刻梅花点,结跏的双腿间露出扇形的裙角。佛造像多穿袒右肩大衣,菩萨下身着裙,仍是不重刻划衣褶而使肢体突显的萨尔纳特样式。菩萨像的装饰略多,多戴五佛冠,梳葫芦形发髻,胸前的长珠链大多从两乳外侧环绕,缯带和帔帛呈祥云状飘于体侧。融入了东印度帕拉和尼泊尔造像的某些因素,端正中不失纤巧与柔软感。原来在西藏所特别强调的凶忿形相在喀尔喀蒙古造像中也已经淡化了。台座形式主要有两种,一类是束腰不深的高台座,仰莲或覆莲座则较低矮,莲瓣紧贴座壁,底边呈卷唇状;另一类是鼓形莲座,上敞下敛,莲瓣层层包裹,略显扁薄,这种台座样式是喀尔喀蒙古造像的特色。
此三尊无量寿佛亦称“长寿佛”。在佛教中,长寿佛寓意延长寿命,是密教五方佛中的西方主尊(西方极乐世界教主)。藏传佛教寺庙中的“长寿三尊”即为长寿佛、白度母、尊胜佛母,是福寿吉祥的象征。三尊造像身着菩萨装,双手作禅定印(双手上下折叠放在屈盘的双膝上),托长寿宝瓶,结跏趺坐。此类造像的祖型来自藏中地区,同时融入了一些帕拉及尼泊尔地区的造像艺术风格。头戴五叶花冠,束发高髻,顶饰摩尼宝。面相秀美,长眉细目,双目微垂,表情静穆高洁。上身挺拔,佩饰耳珰、缯带、璎珞、项链、臂钏、手镯及脚镯。长珠链由两乳外侧绕过,帔帛绕臂而下,自然飘落。下身着裙,裙缘处錾刻精美纹饰,两腿间的裙褶自然平铺座面之上。莲座高大,束腰部位明显,上下缘各饰连珠纹一周,莲瓣上下交错分布,紧贴座壁,具有典型的17世纪喀尔喀蒙古造像风格。
拍卖要点:
拍卖名称:四川重华2017春季艺术品拍卖会
预展时间:2017年04月21日-22日(09:00-18:00)
预展、拍卖地点:四川省 成都市 青羊区 仁和春天酒店·仁和厅(成都市二环路西二段19号)
拍卖时间:2017年04月23日 14:30
拍品件数:171件
拍卖公司:四川重华拍卖有限公司
网上预展:六九艺术网(http://paimai.69ys.com/pre/paimai/1589)
微网预展:手机扫描下方二维码进入重华微网查看预展。