品鉴会名称:陈子庄作品品鉴会——暨印拓首发式
品鉴会时间:2019年1月3日-13日
品鉴会地址:艺光斋画廊〔青羊区浣花北路5号附9号 送仙桥古玩城对面〕
藏家得自于吴作人亲属
在此雪花纷飞,梅花盛开的祥瑞日子里,艺光斋集广大师友的藏品,共同品味陈子庄大师的风采。
此次品鉴会共收集、整理子庄先生生前遗作精品20余幅。
经家人同意、支持:发行子庄先生生前常用印拓20余枚,并集结成册,此次共发行印册20余册,售完为止。
藏家得自于吴作人亲属
人是天地间最具灵性的生物,这灵性最突出地表现在审美和艺术活动中。
没有灵性,莫谈审美,遑论艺术创造。但灵性却是最难捉摸的东西,可以感知,难以言诠,可以欣赏,难以模仿。
读陈子庄先生的画,常常有这种感觉与感叹。
藏家得自于吴作人亲属
评论家们常用平淡天真、朴拙自然、轻松灵动、形简意丰、鲜活朗畅、野逸孤迥等等词汇来形容陈子庄的画,这些表述也基本符合他的艺术理想:“我的画最显著的特点应该是:精神境界的生趣盎然,天机活泼。” “我追求‘简淡孤洁’的风貌。孤是独特,洁是如皓月无尘。如果能不夹时俗流弊,而自然会生气勃然”。
陈子庄先生是一位有思想,会思考的画家。思想使其艺术能够突破历史的故辄,形成自己的面貌。其作品简而不单,淡而不平,气格清奇,意趣深远;其笔下虽多小品,却尺幅小而品格、境界不小。
藏家得自于吴作人亲属
陈子庄指出:“绘画一道有两个要素,一是性灵,二是学问。无性灵不能驾驭笔墨,有学问才能表达思想。”而最终以性灵为根蒂。他以此为标准,评点千年中国绘画史,性灵、学问合一的没有几人,入其法眼的不过八大、石涛、齐白石、黄宾虹而已。此论虽失之偏执,但艺术批评不是政治学,讲究妥协,不是伦理学,务求中庸。艺术家必须真诚,有时应该“独持己见,一意孤行”。
藏家得自于吴作人亲属
“简淡孤洁”,“独持己见,一意孤行”,还表现在陈子庄的绘画与其时代背景、人生处境的关系上,尤其是解放后的十七年。“十七年文艺”常被被视为政治的传声筒,山水画家也热衷于画“新派山水”,画革命圣地,画大寨红旗渠,画汽车冒着滚滚浓烟奔驰在祖国的大地上……陈子庄的山水画好像与那个时代无关,他固执地行走在艺术自身的传统和逻辑之中,他思考和探讨的还是延续数百年的那些根本的艺术问题。甚至生活的困顿,家庭的变故,疾病的纠缠,都没有在其绘画中留下过多的痕迹,其画依然恬淡自然,天机朗畅,生气勃勃。尽管他强调绘画须有时代气息、个人风格、地方色彩,但一个杰出的艺术家是能够超越这三者的束缚的。艺术家当游心于世,与世处于若即若离状态,过多的介人则为之所陷,过多的出离则为之所弃。艺术家要让心灵葆有适度的自由,保持自在自适的生活态度,这都需要与其时代保持恰当的距离。
藏家得自于吴作人亲属
陈子庄先生与吴作人书信
当然,优秀的艺术家绝非“游世”的冷眼冷心人。陈子庄说,“学艺术不为自己,也不只是为爱好。初则以之陶治自己,然后逐渐扩大,想到国家、民族、人类。”“游世”是将自己解放出来,自己解放出来了才能解放他人,由“游世”而“救世”。陈子庄追求平淡天真,物我两忘,他说,“与天地万物一体,才能解放自己;解放了自己,才能解放作品。别人看了作品才能解放别人”。观陈子庄的作品,感到轻松自在,心灵能得到很好的休息,不像今天的许多绘画作者画得很累,观者看得更累。
古典艺术家面临宗教和道德理性的压力,言志与抒情,性灵与格套之间充满张力。现代艺术家则面临工具理性和科技文明的压力,人与自然的关系越来越疏离,人心多了技巧、算计,艺术越来越技术化,制作化。当今画坛,写意画衰落,重大美展几乎变成工笔制作的天下,许多人呼吁重振写意精神。其实,这不是写意与工笔之争的问题,这是人的性灵枯竭的表现,本心失却,感觉麻木,没有性灵,何来写意精神?
性灵的涵养,意在使艺术家的心灵境界达到与天地万物一体的状态。“通神明之德,类万物之情”(《易传·系辞下》),陈子庄认为这是中国美学的最高概括。濠梁之辩,庄子之所以知鱼之乐,乃在于于他没有将人与鱼二分而惠施很“二”,区分了人与鱼是不同种类,从而用理智的分别和判断代替了浑然一气的感通。庄子物我不分,“类万物之情”,这正是艺术家需要学习的种思维方式。程子曰:“天地之间,只是一个感应而已。”(《河南程氏遗书》卷15)有性灵则有感应,与物应接,感而必应,感而遂通。陈子庄多以常见的巴山蜀水、村落人家人画,对于缺乏性灵的人来说,平常之景,乏善可陈,而对善于感通的艺术家来说,处处皆有妙境。
子庄先生常用印拓
为了涵泳性灵,陈子庄强调观察事物当祛除私欲心、人心,转用“本心”、“天心”去看;艺术思维当从临摹、复古的“向后看”,转向创造和展示未来的“向前看”;写生当从描摹大自然,转向“生化”、创造大自然;取法当从“习气太重,且背离形象过远”的文人画,转向“生气勃郁”的民间艺术;读书当从“与身心无益”、“世智辨聪”之类,转向培养器识、涵泳心性之书;创作当从“胸有成竹”,转向“胸无成竹”,随机应发。总而言之,这些充满辩证思维的观念其实都在谈一个核心的问题:如何解放艺术家的思想,培育一颗灵敏通透的心。
宗白华先生曾指出,艺术的价值在于将人最内在的生命情调与外在的无限宇宙打通,根植于艺术家活跃至动的心灵与宇宙生命的律动的“生生的节奏是中国艺术境界的最后源泉”。而余英时先生亦指出,“中国精神史上一切‘创’与‘述’都源于‘道心’”。这并非虚而不实的玄谈,千百年来,中国的艺术家们在不断地培育着这生生不息的“道心”,使自己的人生和艺术走向自由与解脱,陈子庄先生便是其中极具代表性的一位。
张兴成
2017年9月5日于缙云山麓西南大学
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陈子庄先生简介
陈子庄先生
陈子庄(1913年10月15日—1976年7月3日)名富贵,又名思进,著名国画大师,别号兰园、南原、下里巴人,曾任四川省文史馆研究员、四川省政协委员,代表作有《山深林密》《秋山如醉》《溪岸图》等。
艺光斋画廊介绍
艺光斋
艺光斋画廊,不定期地举办省内外书画大家的系列展览,依托省内外大专院校、专业机构举办相应的学术沙龙,宣介艺术大家,交流艺术精品,培育艺术市场,传播人文精神,使书画艺术在一代又一代的传承中发扬光大。
以上所有陈子庄先生的作品图片、文字资料均由艺光斋提供,将会在此次展览中陈列,欢迎大家前来观赏交流!