刘沅（1767-1855），清代四川学者，是历史上少有的被人奉为教主的学问大家，其著作《槐轩全书》，以儒学元典精神为根本，融道入儒，会通禅佛，体大精深，鸿篇巨制；又创立槐轩学派，名震一时。

刘沅一生长达70年之久的教育和学术活动影响深远。这主要表现在：1、刘沅身后形成了一个以刘沅槐轩之学为宗的槐轩学派，其代表人物有刘咸炘、刘咸荣、刘咸焌、颜楷、钟瑞廷、刘芬等。2、刘沅身后形成了一个民间宗教派别即刘门教。3、作为一个教育家，刘沅的槐轩书塾规模很大，经常求学的学生有三百人以上，师从刘沅学习的学生有数千人，故此当清季即有“川西夫子”之称，为一代塾师之雄。今人张舜徽、南怀瑾、萧天石、肖萐父、吴天墀、李学勤等都对刘沅的学术有过关注。早先，马西沙、韩秉方先生对刘门教作了开创性研究。最近，台湾中央研究院、四川大学、武汉大学等已开始了对刘沅生平和学术的系统研究，这些研究可望使得这位长期以来被人忽视的学者重现于世人的视野

刘沅，祖籍湖北麻城刘家沟，先祖于明末迁蜀，先居眉山、长洲、温江，后迁双流。刘沅生在双流，至嘉庆丁卯（1807）迁居成都南关纯化街。因刘沅在双流和成都的书塾中均有一株古槐，故世称刘沅为槐轩先生，其学为槐轩之学。　双流刘氏自曾祖刘家珍开始，四世研经，三世习《易》，其家学以先天易学为特色。祖父刘汉鼎，幼年丧父，“至孝，喜读《易》，兼习文武事，于是遂为瞿上望族。”“日以读《易》为事，……作《易蕴发明》一书，为人窃去。嗣欲补辑，而适患毒疮，遂卒。先君子犹记其一二以训沅等。有云：‘乾坤坎离，是一是二。乾坤在天地之初，阳健阴顺，即是太极之体。乾坤在坎离之后，阳施阴育，即是太极之用。先天后天，止一太极。理、气、象、数，绎之万端，括之浑然。’其语至精，惜不复覩其全书矣。”刘沅的父亲刘汝钦继承和发展了刘汉鼎的先天易学。史称“父汝钦精易学，洞彻性理，谓：‘河出《图》，洛出《书》，圣人则之，实天启圣人以明道化，不仅在数术也。伏羲主乾南坤北，文王主离南坎北，即先天后天所由分。且《连山》首艮，《归藏》首坤，艮止坤藏之义，即《大学》止至善、《中庸》致中和之学，文王之缉熙敬止、成王之基命宥密胥不外此。”刘氏家学是刘沅学术的重要渊源。少年时代的刘沅一帆风顺，很早就中了举人，然而在30岁时他的命运却发生了逆转，会试三试落地，返蜀后又连遭厄运，一连串的打击使得刘沅身心疲惫，极度衰弱，常有朝不保夕的感觉。恰在此时，他巧遇了野云老人。刘沅随野云潜心性命双修之道八年之久，其后，他不仅走出了生命最黑暗的时期，而且还创造了许多传奇。在59岁的时候，刘沅因学问、教学、德行的杰出贡献获得了“列贤书之荐，……截取正选知县”的殊荣。60岁以后，刘沅连得八子，堪称传奇。刘沅“在京数月，当得天门县知县，念捧檄愿违，改授京职而归。”此后，刘沅一直在成都隐居教授，直至咸丰五年以88岁高龄去世