0137 黑白玉御制罗汉讃插屏

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图 录 号 :0137 黑白玉御制罗汉讃插屏 /
作者 :
访问量 :
2098
创作年代 :
清乾隆
类 别 :
规 格 :
29.5×20cm
估 价 :
2200000 - 2600000
成 交 价 :
著录 :
款识 :
钤印 :
备注 :
来源:北京翰海2006年秋季拍卖,“怀德堂珍藏清代玉器”专场,LOT2043。说明:清帝乾隆笃信佛教,在紫禁城内开展了大量佛事活动,制造、绘制了大量佛像、法物及佛事图画,且诵经祀典、着文写诗,其文其诗,是清代宫廷文化的重要组成部分,也是中华文化的重要组成部分,记载这些诗文的物品,多为清代宫廷遗物珍品,本件罗汉讃玉屏,便是清宫重要的佛教文物。插屏由整块玉石所雕琢而成,玉质温润晶莹,上略含白翳饴斑。通体呈长方形,正面辗琢山石洞景,十六罗汉修行于仙山洞府之中,姿态各异,相貌高古,神态安详,栩栩如生。既脱轮回,无论大千枯荣。山石嶙峋,枯木虬曲,涧水潺潺,白云依依,别有一番禅意。插屏背面周围阴刻拐子龙纹和云蝠纹,围城边框。内刻御制罗汉讃,共十六首。根据考证,此御制罗汉讃出自“清高宗(乾隆)御制诗文集”,在《御制文•初集卷》二九页二《贯休画十六应真像讃》。两相比对后,虽然标题不同,但十六罗汉之内容完全相同,只在名次排序有异。“罗汉”一词,乃是佛教用语,全称阿罗汉,或作阿罗诃,是小乘佛教中,透过修行所获的之最高果位。小乘佛学认为修到罗汉境界,已断绝三界烦恼,灭除见,修二惑,永远解脱轮回。因此阿罗汉的果位,又称“无极果”或“无学果”,表示已到达极点,所学已尽。罗汉一词源自印度,为印度梵文的音译,本身有杀贼、应供、不生之意。在佛教经典中,提到过许多不同组合的罗汉,如十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉等。而十六罗汉的名称,早在北凉时,僧人道泰所译的《入大乘论》中就有记载。其后在佛教著作如《续高僧传》、《法华文句》中都有出现。但有关十六罗汉的完整名称,到了唐代,由高僧玄奘所翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法着记》中,才具体列出”十六罗汉”之名。后代关于”十六罗汉”的名称,也都以此为准。其后或有不同,乃受不同地域,不同种族,不同文字的影响。如汉字的说法、发音与满文、藏文、蒙古文等,就音译文字上,会有所差异。此罗汉插屏原为清宫旧藏,根据所选用之玉质,工艺技法以及御制罗汉讃的内容断定,此屏应为清朝乾隆时期宫廷所藏珍品,流传至今,弥足珍贵,洵为重宝。
专场名称 :
集瑞——古董珍玩专场
拍卖日期 :
2017-04-03 19:30
拍 卖 会 :
匡时香港2017春季拍卖会
拍卖公司 :
北京匡时国际拍卖有限公司
声 明 :
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