1228 双身金刚萨埵唐卡

1612

13世纪

长40cm；宽30cm

800000 - 1200000

卫藏·十三世纪棉布矿物颜料参阅：1、福特收藏，绿度母唐卡，卫藏（可能出自热振寺），11世纪后半叶，棉布矿物颜料，长122厘米，宽80厘米。The Metropolitan Museum of art：《Sacred Visions：Early painting from central tibet》，No.3.P55. 2、大都会博物馆收藏，宝生佛唐卡，卫藏，13世纪上半叶，棉布矿物颜料，长棉布矿物颜料，长68.6厘米，宽54.9厘米。The Metropolitan Museum of art：《Sacred Visions：Early painting from central tibet》，No.23.P105. 3、克利夫兰博物馆藏，绿度母唐卡，长52.1厘米，宽43厘米，14世纪初。Pratapaditya.pal，《tibetan paintings》，1983，PL.18.P59。4、泽尔莫家族收藏，双身金刚萨埵唐卡，藏西，13世纪晚期，棉布矿物彩绘，长36.6厘米，宽32.5厘米；Pratapaditya.pal,《tibetan paintings》,1983,PL.17.P58. 5、集美博物馆收藏，双身金刚萨埵唐卡，卫藏，14世纪初，棉布矿物彩绘，长61.9厘米，宽52.1厘米；The Metropolitan Museum of art：《Sacred Visions：Early painting from central tibet》,No.42. 6、纽约苏富比有限公司2018春拍，喜马拉雅艺术：理查德德德·R及玛格达莱娜·恩斯特伉俪收藏；LOT0920 西藏 约1200年或十三世纪，早期佛教上师唐卡，长93厘米，宽72厘米，成交价格：314万人民币。阿底峡大师带入卫藏的艺术新风——13世纪噶当巴风格双身金刚萨埵唐卡赏析今年上海匡时春拍佛教艺术品专场推出一系精品之作，其中一幅双身金刚萨埵唐卡更精彩无比，尤为值得珍视。其虽尺幅不大，但年代较早，题材少见，风格典型，画工精湛，品相完好，具有重要的宗教、历史和文化价值。笔者有缘先睹其芳华，那种古朴的气息、柔和的色调、严谨的秩序、庄严的宗教氛围，让人觉得似曾相识而又耳目一新，心中的敬意油然而生。这种敬意，不仅是对慈悲伟大的佛陀的敬仰，同时也是对创作这幅杰作的古代画家的赞叹！大家且随我一起走近这幅旷世杰作，一起领略祂那尘封已久的绚烂光华。唐卡中央主尊描画的是金刚萨埵及其明妃。金刚萨埵一面二臂，肤色深蓝。头束高发髻，戴多层三叶宝冠，金黄色的冠叶呈菱形，上面镶嵌着绚丽的宝石，小巧精致，排列有序。耳际突出扇形的冠结，红色的宝缯飘扬而上，显得轻柔而飘逸。耳际饰以绿色的花朵，耳着华丽硕大的圆形耳珰。金刚萨埵面容圆润，五官秀美，目光柔和，悲悯众生的情怀自然的流露在祂那恬静的面庞上。其双肩宽阔，腰腹收束，显得极为健美。上身赤裸，佩戴缨络钏环。右手当胸持金刚杵，左臂揽明妃腰肢，手持金刚铃。结跏趺坐姿，坐于五彩莲台之上，下身着彩色条纹短裙。金刚萨埵的明妃为Vajragarvi，浅蓝肤色，女性特征明显，坐于主尊左侧。右臂搂着主尊的脖子，右手轻抚主尊肩头， 左手上举持金刚铃。头饰以及身上的装束与主尊相同，只是略显简洁。主尊身后有圆形的背光以及卵形的头光，寓示其具有无边的智慧与力量。主尊身侧侍立二菩萨，左侧菩萨肤色金黄，手持宝伞；右侧菩萨肤色洁白，手持莲花。二者皆呈三折技姿势站立，曲线优美，妩媚动人。主尊与明妃坐于华丽的宝座之上，宝座上以祥禽瑞兽装饰。最上方有大鹏金翅鸟头像，其头顶日月，双角尖锐，口衔长蛇；下方一对口衔金枝的瑞鸟站于宝座的横梁之上，瑞鸟的尾巴高高卷起，形成巨大的涡旋状花纹，极富装饰效果。宝座靠背下方左右各有一只白象探出头来。这样的宝座相较于四拏具、六拏具宝座背光要更为简单，宝象背上也没有常见的怪兽童子，应该是拏具宝座背光的早期样式。莲座上莲瓣饱满圆润，富有层次感，瓣端饰精美的草头纹。下承金刚宝座，宝座束腰处两侧绘一对可爱的狮子，中央垂帘处绘红色身的无量寿佛。下方由莲茎旋绕而成的四连环内，描绘四位祖师像，他们的双手皆为说法印，双双对视。唐卡四周以棋格式分布众多小佛，这些小佛像除了背光色彩有蓝、绿之别外，并无明显差异。其皆为佛陀成道像，共计84尊，形成气势恢弘的艺术效果。金刚萨埵梵名Vajrasattva 。其梵名前半vajra，音译缚日啰，即金刚之义；梵名后半sattva，音译萨埵，为勇猛、有情等义。“金刚萨埵”为梵名前半之意译与后半之音译合并而成。藏语称为Rdo-rje sems-dpah!，义为金刚勇猛心。其别称甚多，诸如金刚手、金刚手秘密主、执金刚秘密主、持金刚具慧者、金刚上首、大乐金刚、苏罗多金刚、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主、金萨等等。金刚萨埵是本初佛金刚总持的一种形象，早期造像多见于宁玛派，藏译旧密有时将之等同于普贤，13世纪前后或被称为金刚勇识，早期造像多坐相单身，双身出现在13世纪前后。双身金刚萨埵（Vajrasattva Yabyum）又称父母像，表示智慧与方便的结合。就绘画风格而言，这幅双身金刚萨埵唐卡表现出鲜明的噶当派风格，也即俗称的噶当巴（Kadam-pa）唐卡。噶当派是由著名的佛教大师阿底峡及其弟子仲敦巴创立的。阿底峡（982-1055年）应西藏阿里古格王益希沃之请，于1042年来到阿里，1045年来到卫藏，在桑耶、拉萨、叶巴、聂塘等地弘法十年。针对当时西藏佛教界的混乱局面，撰《菩提道炬论》，在教理系统化，修持规范化方面作出了巨大贡献。阿底峡的三大弟子之一的仲敦巴·杰哇窘乃（1005—1064年）于1056年在拉萨附近创建了热振寺，标志着噶当派正式建立。阿底峡大师原为东印度超戒寺住持，进入卫藏弘法之后，在其影响下其故乡东印度地区的寺院即成为藏中地区信众求法的首选，两地交流频繁。东印度帕拉风格的美学传统也受到西藏供养人的喜爱，并在噶当派寺僧院中流行开来。16世纪西藏史学家巴俄祖拉陈瓦在阿底峡传记中有记载称，阿底峡在卫藏的九年期间曾经多次的向其祖寺超戒寺委托制作造像唐卡。噶当巴风格的实际上是融合了西藏审美的帕拉风格。这种风格虽然首先在噶当派中流行，为噶当派所偏好，但其同时也流行于噶举、萨迦等众多教派。因此用噶当巴来称呼这种藏帕风格并不是十分准确。但无论如何，这种藏帕风格的绘画都代表着一个时代的艺术风尚，散发着迷人的魅力。这种风格的唐卡，最著名最重要的一幅莫过于美国藏家福特收藏的一幅绿度母唐卡（图1）。根据唐卡藏文题记，基本可以确定其绘制于1080年以前，出自噶当派主寺热振寺。匡时春拍的这幅双身金刚萨埵唐卡画面中的许多元素同时也可以在这幅具有标尺意义的噶当派唐卡中看到。诸如主尊身上的装饰，尖尖的冠叶、弯曲上扬的宝缯、硕大的圆形耳珰、胸前璎珞和臂钏的样式，以及头光边缘的彩色条纹装饰，莲台下方卷曲的莲茎等等。在一幅大都会博物馆收藏的宝生佛唐卡（图2）画面中我们可以看到一些相关元素与匡时拍卖这幅要更为接近，除了上述那些相似的元素以及，还有背光上的涡旋纹，主尊彩条纹的短裙，两尊协侍菩萨的装束与站姿，以及主尊莲花座上莲瓣的样式和色彩搭配。与这幅宝生佛同一组的唐卡，大都会博物馆一共收藏有三幅，另两幅分别是不空成就佛和无量寿佛唐卡。其同样也被认为是出自卫藏地区的作品，但是年代要晚于福特收藏那幅绿度母，被认为是13世纪上半叶的作品。克利夫兰博物馆收藏一幅14世纪初的绿度母唐卡（图3），因其具有浓郁的尼泊尔风格而被认为是齐乌岗画法派的代表作。将其与此拍品相比，可以发现虽然耳珰、彩裙上的条纹以及莲瓣的样式等处还有或多或少的联系，但是整体的布局、色调以及气韵已经发生了明显的变化。通过以上的对比，我们认为匡时春拍的这幅唐卡在年代上应该早于克利夫兰博物馆收藏的绿度母唐卡，而晚于福特收藏绿度母唐卡，与大都会博物馆收藏的宝生佛唐卡年代大致相当，即13世纪。与此拍品题材和风格相似的唐卡也有两幅可资参考。其中一幅为泽尔莫家族收藏（图4），这幅唐卡被认为是13世纪晚期的作品；其尺幅不大，长36.6厘米，宽32.5厘米，与匡时春拍作品接近；其色彩热烈，线条硬朗，呈现出些许藏西绘画的风韵。另一幅为集美博物馆收藏的同题材作品（图5），长61.9厘米，宽52.1厘米；其色彩沉稳、线条柔和，而且背景中还出现了花草树林等自然景致，因而被认为是14世纪初的作品。匡时春拍推出的这幅双身金刚萨埵唐卡作品的年代明显要早于此幅集美博物馆收藏的唐卡，大致与泽尔莫家族收藏的唐卡年代相当。但是与泽尔莫家族收藏的唐卡不同的是，匡时这幅双身金刚萨埵唐卡应该还是出自卫藏地区的噶当派寺庙。主尊宝座下方四位祖师像，其中第二位头留短发，身披黄色大氅，一幅世俗人的装束。这让人想起阿底峡的高徒仲敦巴大师，他一生只受过居士戒，没有出家。这与他的形象相符，也与其地位相符。如果确实如此，那么为首的一位便是阿底峡大师，第三、第四位也应是阿底峡大师的弟子或是这一法脉的传承祖师。加之唐卡构图严谨、画法精湛、级别甚高，其出自噶当派主寺热振寺并非没有可能。类似这种早期的精品之作，出现在市场上也都是万众瞩目的焦点。如刚刚结束的纽约春拍，苏富比唐卡专唐上一幅上师唐卡（图6）。这也是一幅典型的噶当巴风格唐卡，其莲瓣、菩萨的身姿、狮子的神态，乃至整体的布局和色调都与匡时春拍这幅双身金刚萨埵唐卡有着密切的联系。这幅上师唐卡在如此低靡的市场环境下，仍然拍出了314万人民币的高价。说明这类具有丰富宗教文化内涵、历史悠久、风格典型的唐卡，能够经得起市场和时间的检验！陈为 撰文

云水禅心——佛教艺术专场

2018-04-30 12:30

上海匡时2018春季拍卖会

上海匡时拍卖有限公司