图 录 号 ：0718 崔子忠,董其昌 洛神赋书画合璧卷 / 纸本 绫本 手卷
作者 ：
崔子忠,董其昌
访问量 ：
2899
创作年代 ：
暂无
类 别 ：
规 格 ：
绘画31.5×56cm；书法28.5×37.5cm；题跋29×37.5cm；33×121cm
估 价 ：
2000000 - 3000000
成 交 价 ：
5900000
著录 ：
款识 ：
1.甲戌中秋崔子忠为敬哉盟兄图。
2.敬哉征书王子敬洛神赋十三行。此宋榻本为涿鹿冯宫赞易去，久所惋惜，年老目昏，迫于趣装略，忆原本笔意如此。癸酉夏五念三日，其昌。
钤印 ：
1.子忠
2.宗伯学士、董氏玄宰、吴平斋秘箧印
鉴藏印：王敬哉书画印、诗境、吴云平斋、平斋审定、二百兰亭斋鉴藏、抱雷子、斗庐藏古、平斋鉴赏
备注 ：
备注：1.王崇简上款。王崇简（1602-1678），字敬哉，一作敬斋，顺天府宛平（今北京市）人。明崇祯十六年（1643年）中进士。顺治三年授内翰林国史院庶吉士，历任秘书院检讨、国子监祭酒、弘文院侍读学士、詹事府少詹事、吏部侍郎、礼部尚书、太子太保等职。谥文贞。有《青箱堂文集》、《青箱堂诗集》传世。和崔子忠同是顺天府学生员，崇祯初年都参加过江南文士组织“复社”的活动。2.吴云（1811-1883），字少甫，号平斋、榆庭、抱罍子，晚号退楼主人。浙江归安（今湖州）人，一作安徽歙县人。斋堂号有两罍轩、二百兰亭斋、敦罍斋、金石寿世之居。3.翁方纲、吴锡麒、冯敏昌、桂馥题跋。作者简介：崔子忠（？-1644），号青蚓，莱阳人。其好友钱谦益在《列朝诗集小传》中说他“字道毌”，并形容其“形容清古，言辞简质，望之不似今人” ， 周亮工则说他“ 虽无终日之计， 晏如也”。他居于京师小巷中，凝尘满席，杳然遗世。博通五经，诗文古雅，尤工于画，所绘人物面目奇古，衣纹曲折起伏如铁线，山石树木亦造型奇特，敷色艳而古雅。朱彝尊(1629-1709)在文集中多次把陈洪绶与崔子忠并列，提出“南陈北崔”之说。获得张庚、吴伟业等书画专家的认同。明亡后相传走入土室而死。崔子忠、董其昌 洛神赋书画合璧卷CUI ZIZHONG DONG QICHANG THE COMBINATION OF PAINTING AND CALLIGRAPHY董其昌评崔子忠：“其人、文、画，皆非近世所见”。钱谦益则称他：“慕顾、陆、阎、吴遗迹，关、范以下不复措手”。说他所追求和师法的是晋代顾恺之、陆探微、唐代阎立本、吴道子、五代关仝、北宋范宽这些前代的大师，而绝不与流俗之辈看齐。周亮工在《书影》另一则文字里称：“崔青蚓不专以佛像名，所作大士像，亦远追（吴）道子，近逾丁、吴。”崔子忠与陈老莲并称“南陈北崔”，以人物画独步明末画坛。孔尚任推重崔子忠的画为“儒者笔墨”，“明三百年无此笔墨”。赞其仁爱和善，又有“义不食周粟”之举，李自成起义军入京后，崔匿居于密室之中饿死。周亮工记他“年五十病，几废之。后遭寇乱，潜避穷巷，无以给朝夕。有怜之而不以礼者，去而不就，遂夫妇先后死”。崔子忠传世作品有天启六年（1626）作 《藏云图轴》，现藏故宫博物院；崇祯七年（1634）作《长白仙踪图》卷、《云中玉女图》轴、《伏生授经图》轴现藏上海博物馆；十三年（1640）作《桐阴博古图》轴图录于《中国历代名画集》；十一年（1638）作《杏园雅聚图》轴藏美国高居翰景元斋。本幅《洛神图》可参照上海博物馆《云中玉女图》轴。崔子忠曾从董其昌学，擅画人物、仕女，取法高古，意趣在晋唐间，不袭宋元窠臼。观其仕女卓荦幽雅，娟妍静逸，重细描设色，近南唐周文矩，衣纹多曲屈转折，能自出新意。孔尚任在《享金簿》中称：“莱阳崔子忠，号青蚓，人物称绝技。人欲得其画者，强之不肯。山斋佛壁则往往有焉。后竟以饿死。予得十八尊者一卷，笔意超迈，神气如生，每一尊者俱有自制小赞，字与画皆儒笔墨。”崔子忠一妻二女亦娴点染，受其指示，共为娱悦。桂馥在卷末跋文中也提到见过其夫人的大士像，为其女弟子也。崔子忠、王崇简、史可法都是左光斗任提学御史时拔识的顺天生员，崇祯初年都参加过江南文士组织“复社”的活动。复社为崇祯二年（1629）成立于吴江的文社，其成员后被魏忠贤余党迫害，或抗清殉难，或入仕清朝，或削发为僧。《洛神赋十三行》为王献之小楷书法代表作，原是将曹植《洛神赋》书写在麻笺上，但于唐宋时就已残损亡佚了。传世宋拓本，包括“碧玉版本”和“白玉版本”两种，其中“碧玉版本”较好，由宣和御府传至贾似道，刻在碧玉版上。于明万历年间在杭州西湖葛岭半闲堂旧址出土，原石藏于首都博物馆。董其昌与王崇简所见的宋拓本，为追忆前藏宋拓本，与玉版不同，可见当时名士对《洛神赋十三行》追摹成风。而从题跋看，至癸酉（1633）年夏天，董玄宰所拥有的拓本已被易去，因而取去王崇简的摹本，自摹一段于其后。崇祯六年（1633年）时董其昌79岁，其书画造诣、在艺坛的名誉、地位、学识均为世所瞩目。观其字可见董氏藏宋拓本之风貌，于流润中见生拙，生拙中显秀媚，秀拙相生，自然舒展，当属“人书俱老”的“熟后”书。其间笔墨挺拔有力，结法宽绰通达，故小字有大字之感。行间顾盼有姿，整篇字章法浑然天成，表现出作者意在笔先的匠心和驾驭全局的能力。董字之后，乾隆五十九年（1794年）冬，又有翁方纲临《洛神赋十三行》，亦是工妙绝纶。翁覃溪并以小诗慨叹洛神于后，可谓是文质彬彬、诗书双绝。后又辗转由吴锡麒、冯敏昌、桂馥题跋，无不称为绝妙之作。
专场名称 ：
澄道——古代绘画夜场
拍卖日期 ：
2015-12-04 20:30
拍 卖 会 ：
北京匡时2015秋季拍卖会
拍卖公司 ：
北京匡时国际拍卖有限公司
声 明 ：
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